Глава 9

9. Головоломки

Головоломки для настольных игр
 Северная Италия, 13 в.: коллекционеры головоломок дважды собрали головоломки для настольных игр в рукопись: для шахмат, для нард и для мельницы.
 Первая рукопись была написана Николаем де Николаи (Nicholas de Nicholae), его место жительства неизвестно. Он использовал имя Bonus Socius и, следовательно, был членом академического братства, как предположил Дэвид Парлетт [2018:119]. В Ломбардии (Северо-Западная Италия) слово socius использовалось именно профессорами и лекторами в общении со своими коллегами-преподавателями, указал Гарольд Мюррей [1913:627]. Рукопись – первая половина 13 века, по оценке Мюррея – была переведена на французский язык и часто там копировалась [Murray 1913:618].
 Более ранняя рукопись, вторая половина 13 века [Murray 1913:628], с гораздо большим количеством головоломок, чем старая [Murray 1913:619], была написана в Болонье [Fiske 1905:104] и особенно часто копировалась в Италии. Писатель многое скопировал у своего предшественника, но пытался это скрыть, когда мог [Murray 1913: 618].
 Мюррей [1913:648] проверил, сколько головоломок взято из арабской литературы и сколько из них европейского происхождения: немногим более 25% были арабскими.
 В 21 веке решение головоломок является довольно социально нейтральным, азарт Sudoku (Судо́ку — головоломка с числами; иногда судоку называют магическим квадратом) завораживает представителей всех социальных слоев. Было ли это в средние века (с примечанием, что рукопись дошла только до высших сословий)?
 Это вероятно. Действительно, составитель одной из средневековых рукописей головоломок извинялся за головоломки в мельницу, поскольку в мельницу, по его словам, играют простолюдины [Murray 1913: 646], но это не помешало ему включить и такого рода головоломки. Учитывались загадки, а не социальный статус.

Шашечные головоломки
 Итальянские манускрипты не уделяли внимания шашечным головоломкам. Первые шашечные головоломки являются пост-средневековыми: в испанских шашечных книгах 16 века. Шашки намного древнее, чем 16 век; почему в этих итальянских рукописях не было шашечных головоломок?
 Что ж, головоломки в испанских шашках могли существовать благодаря изменению правил в 15 веке. До изменения игрок мог выбирать: бить или не бить, и при таком правиле (выборе) головоломка в шашках невозможна. В 15 веке чей-то гениальный ум изобрел в какой-то европейской стране правило, которым пользовались шашисты даже в 20 веке, правило называлось “фук”. Если игрок забывал взять шашку противника, то его противник убирал с доски простую шашку игрока, которая должна была совершить взятие.
 Взятие за “фук” было не единственным причудливым обычаем. Во Франции, по словам Кверчетано (Quercetano 1722 г.), шашист, проигравший партию, не пройдя в дамки, царапал ногтями нижнюю часть доски, и если его противник позволил ему взять неправильный ход назад, то допустивший ошибку должен был поцеловать фигуру, о которой идет речь.
 Не следует думать: «странные люди, эти шашисты», ибо в Англии в 17 веке шахматист должен был поцеловать основание фигуры, которую он побил не по правилам. Насколько я знаю, шашечных головоломок на основе “фука” никогда не существовало, хотя в принципе они были возможны. Составители шашечных головоломок, такие, как испанцы в 16 веке, применяли правило: бить обязательно. Схема: белые эффективными жертвами заставляют черных прийти к желаемому белыми построению, которое позволяет ему взять все почти все черные шашки за один или два хода. Если же черные бить не обязаны, то тогда белым не удастся привести черных к проигрышной позиции.
 Откуда я знаю, что “Фук”  – это правило, возникшее в 15 веке? Как всегда: анализируя слова. Для историка настольных игр мир слов – это кладезь информации!
 “Фук” также использовался в игре “rithmomachia”, в которую играли в Европе между 11 и 17 веками, см. описание у Cazaux & Knowton [2017:218] и у Parlett [1999, 2018:336]. Возможно ли ответить на вопрос, дала ли “rithmomachia”, трудная игра для умников, требующая больших расчетов, правило “Фук” шашкам, или же шашки, игра для всех, дала это правило для игры “rithmomachia”? Нет. Однако не разумно ли предположить, что более популярная игра повлияла на менее популярную? “Фук” также был заимствован игроками  в мельнице (Испания, начало 17 в.) [Schädler & Calvo 2009: 303].

Французское слово “dame” имеет два значения: “шашечная фигура” (дамка) и “знатная дама”, а слово “soufller” означает “взять с собой” (“взять себе”).

О популярности
 Американский историк шахмат Уиллард Фиске (Willard Fiske) считал шахматы, нарды и мельницу тремя самыми популярными средневековыми настольными играми именно потому, что они представлялись в виде головоломок [Fiske 1905: 128]. Хитрое дело: можно ли оценить популярность настольной игры по количеству публикаций? Я сосредоточучь на книгах по шахматам и шашкам.
 Француз Пьер Малле [1668:271,276] отметил в своей шашечной книге: «Только в Испании, Италии и Германии одинаково популярны шахматы и шашки, в других странах Европы шашки более популярны». Мы не можем игнорировать его наблюдение, потому что он исследовал разновидности шашек из нескольких стран, например, из Турции, Италии и Испании, и также мог иметь личные контакты. Можем ли мы получить подтверждение из книг по шашкам и шахматам? Нет, во времена Малле не было ни немецких, ни итальянских шашечных книг. В Испании, с другой стороны, между 1500 и 1900 годами была опубликована 21 книга о шашках (включая три переиздания), тогда как о шахматах – только одна книга. Правильно ли то, что Малле сказал об Испании, где шашки гораздо популярнее, чем шахматы? Вот наблюдение 1611 года, сделанное лексикографом Себастьяном де Коваррубиасом: «В Испании все знают игру в шашки». Нам это ни к чему, так как в наши дни эту игру знает каждый голландец, но это не значит, что в моей стране шашки пользуются большой популярностью, это далеко не так. На мой взгляд, книга по шахматам или шашкам — это не доказательство популярности рассматриваемой игры, а доказательство того, что писатель считал свою игру серьезной. Все указывает на то, что я буду утверждать во второй части, что шахматы были развлечением и предметом изучения небольших изолированных групп. Среди них были состоятельные люди, и они могли позволить себе издать книгу о своей игре — дорогостоящий проект.
 Мой вывод: ни рукописи о головоломках, ни книги по шашкам, ни книги по шахматам не могут служить мерилом популярности.

Контекст
 Копия старейшего сборника головоломок для настольных игр из 14 века побудила Роберта Белла (Robert Bell), английского специалиста по настольным играм, заметить: «мельница достигла своего апогея в 14 веке». Для этого утверждения он сослался на великолепно иллюстрированный северо-итальянский манускрипт того времени, специально сделанный для двора, где иллюстратор нарисовал красивую диаграмму мельницы [1969: 94]. Должно быть, Белл решил, что это доказательство того, что эта игра важна для придворных.
 Должен признаться, у меня есть трудности с рассуждениями Белла по второй причине. Он не исследовал, насколько популярна, или непопулярна, была мельница в другие века. Как же тогда он может говорить, что игра была на пике популярности в 14 веке? Это невозможно.