Глава 10

10. Ахилл и отцы-пилигримы
 Шашечная игра в Соединенных Штатах называется чекерс, а в Соединенном Королевстве – шашки. Почему? Ответственность несут Отцы-Пилигримы. Но о них позже, сначала внимание на Троянскую войну.

Троянская война
 Давным-давно город Троя контролировал движение кораблей через Дарданеллы, пролив между Грецией и Турцией. Греки хотели свободной торговли, и совершенно очевидно, что они разрушили город. Этот пример активной экономической деятельности датируется 12 веком до нашей эры.
 Осада Трои осталась в греческих народных сказках. Гомер, живший четыре века спустя, подхватил эту историю и сплел ее в своей «Илиаде», с женщиной, воспеваемой за ее красоту: с греческой Еленой в качестве центральной фигуры. Ее похитил в Трою герой Парис. Грек потребовал ее назад. Парис отказался, после чего греческая армия под командованием героев, в том числе Ахилла и Аякса, окружила Трою. Только через десять лет греческим полководцам и их людям удалось взять город знаменитой хитростью с конем (троянским конем). В оргии насилия греки заперли врагов в их домах и подожгли их; кому удалось спастись от огня, был убит.

 В период, который мы называем Ренессансом, образованные люди, возможно, ужасались Средневековью, эпохе безнравственности и первобытного насилия, столь противоположной классической цивилизации греков и римлян. Авторы рыцарских романов много черпали из историй Гомера и его коллег.
 Они особенно описывали рыцарей как хулиганов в древнейших романах, например, против мусульман, завоевавших Святую землю с ее Святым городом Иерусалимом. Чтобы отдышаться, рыцари иногда играли или в нарды, или в шахматы. В более поздних романах рыцарь променял доску для нард на компанию дворянки, с которой беседует о том, о сем и играет в шахматы.
 Тут вмешивается читатель: «Но вы утверждаете, что шашки — великая игра Средневековья и что рыцари предпочитали шахматам нарды, как вы это объясните?» Мой ответ такой: «Мы имеем дело с писателями. Писатель изобретает».
 Десять лет окружать город ужасно скучно. Чтобы скоротать время, греческие герои изобретали всевозможные игры, среди которых, по словам француза Бенуа де Сен-Мора (Benoit de Saint-More), были шахматы, шашки и нарды [«Роман о Трое» ок. 1165]. Около 1450 (?) года неизвестный англичанин адаптировал этот роман под названием «Исторический рассказ о разрушении Трои».
 Здесь снова читатель: «Невозможно. Греки разрушили Трою в 12 веке до нашей эры и шахматы не могут быть старше 6 века нашей эры, то есть 1800 лет спустя». Мой ответ: «Вот что я имею в виду: нельзя использовать романы как исторический источник, они недостоверны». Еще одно доказательство недостоверности я привел в главе 2: автор «Сэра Ферумбраса» представил приближенных Чарльза Великого, играющих в шахматы. Чарльз умер в 814 году, и, по мнению историков шахмат, шахматы еще не достигли Франции; см. об этом у Richard Eales [1985:39-41].

“Фук”
 Английское название шашечной игры со свободным захватом – шашки. Автор «The gest hystoriale» снабдил нас названием нововведения “бить обязательно” под угрозой наказания: удаления шашки. Мы не знаем, когда возникло это название, и сколько лет шашечной игре с “Фуком”. Два историка, которые в 19 веке опубликовали текст «The gest hystoriale» не смогли точно определить, в какое время был написан роман. Возможно в 15 веке, возможно раньше. Когда в Соединенном Королевстве исчезла разновидность шашек с выбором взятия, исчезло и имя чекерс. Однако в Соединенных Штатах, в то время, как американцы играют в эту игру с обязательным взятием, шашечная игра называется чекерс,. Как это возможно? Из-за Отцов-Пилигримов!

Отцы-Пилигримы
 С 1585 года Англия отправляла корабли в заморские территории, чтобы добыть сырье и создать новый рынок для английских товаров. Сегодня эти территории лежат в пределах границ США. Первая попытка не удалась. В 1606 году попытка была успешной: англичане поселились на территории, которую они назвали Вирджинией (в честь своей незамужней и, следовательно, девственной королевы Елизаветы). Также были и третья экспедиция, и четвертая и так далее.

 Торговля не была главной целью. Между 1630 и 1670 годами поток англичан покинул родную страну — например, в июне 1630 года четырнадцать кораблей с эмигрантами отплыли из портов Бристоля, Плимута и Саутгемптона, чтобы обрести религиозную свободу. Мы называем их пуританами.
 Пробным камнем в обществе английских пуритан была Библия. Бог был в центре, каждая минута дня должна быть посвящена Ему. С этой целью пуритане пытались изгнать все, что могло отвлечь человеческий разум от служения Ему, как, например, театр и искусство. Они ненавидели Римско-католическую церковь с ее культом Марии и когортами святых, что привело их к конфликту с Англиканской церковью, недалеко отстоящей от католиков. И они не ладили со всеми своими соотечественниками в попытках тех провести все воскресенье в молитвах и сжечь в костре свои картины и рисунки, доски для нард, игральные карты и кости.
 Пуритане столкнулись не только с церковной властью. У светских властей были трудности и с членами группы, которая постоянно призывала закрывать театры, хотела переквалифицировать артистов в честных плотников и мясников и громко протестовала против всякой деятельности, способной нарушить их воскресное святилище. Глаза пуритан были настолько обращены к Богу, что не оставляли места для людей, не разделявших их мировоззрение, тем самым не учась рассматривать другую точку зрения.
 Образцом для этой группы христиан служили Отцы-Пилигримы. Они чувствовали себя изгнанными своими английскими соотечественниками, всеми язычниками, отвергшими Божью любовь. В начале 17 века они уехали в изгнание в Нидерланды. Голландское общество, впрочем, не сильно отклонялось от английского, там тоже мало воспринимали единственно возможную веру, хотя были и верующие: сегодня мы называем их церковно-реформатскими пиетистами, которые разделяли их представления об организации общества. В 1620 году Отцы-Пилигримы покинули Нидерланды — их экономическое положение было не очень благоприятным — чтобы построить в Новом Свете общество, которое они могли бы организовать так, как Бог требовал от человека, или, другими словами, чтобы основать Царство Божие на земле. Это было намерение, которое в наше время сопоставимо с призывом к созданию халифата.

Близкие ценности
 В 1660-х годах некоторые парижане играли в шашки с выбором взятием, через два с половиной века после того, как их предшественники ввели “Фук” (глава 9). Английские пуритане держались привычного, отказывались от всего нового, современного. Они играли в свои привычные шашки с выбором взятия, маловероятно, что они приняли бы “Фук”. Они перенесли разновидность шашечной игры, называемую чекерс, на другую сторону Атлантики. Когда у себя на родине большое количество шашечных игроков сделали переход на “Фук”, разновидность с необязательным взятием отжила свой век. А вместе с этой разновидностью и название чекерс. В американских же английских шашках сохранилось название чекерс, даже когда с необязательное взятие было отменено.
 И по этой причине шашечная игра в европейском английском называется шашки, а в американском английском – чекерс.

Контекст
 Не только Отцы-Пилигримы держались за старую знакомую разновидность шашек, то же самое произошло и во Франции. Было два момента.
 Первый момент. Сначала шашисты играли под именем “merelles” на разлинованной доске. В первой половине 14 века они перенесли игру на шахматную доску. Шашки на шахматной доске получили название dam(m)es, но название игры “merelles” сохранило свое значение шашки до 17 века (глава 7).
 Второй момент. В 15 веке шашисты ввели новое правило: “Фук”. На протяжении веков в новую разновидность с правилом “Фук” и старую разновидность с необязательным взятием играли вместе. В своей сатире «La vie estimable du grand Gargantua, père de Pantagruel» (1532?) Франсуа Рабле (François Rabelais) объединил список игр (например, цитируемый Жаном-Мишелем Мелем [Jean-Michel Mehl 1990: 493-5]). Он упомянул два разных названия шашек, а именно “dames en forçat”, “variant forces”.
 Название forçat использовалось в английском языке, англизировано для принудительного: во «Французском саду для прогулок английских леди и джентльменов» (1605 г.), учебнике французского языка, написанном Питером Эронделлом (Peter Erondell). См. также Jeanneret & Depaulis 1999:18. Эронделл упомянул три названия для шашечной игры: шашки, принудительные и приятные [Stoep 2007:119]. Шашки — это основное название, принудительные и приятные — подварианты.

Франсуа Рабле (François Rabelais)

 В монологе Даниэля Мартина (1642 г.) два игрока в шашки договариваются о правилах. Более сильный игрок принимает условие, которое просит более слабый игрок: «Donnez moy de l’avantage», «Дайте мне фору». Более сильный игрок соглашается: «Un pion, encor est-ce trop»: «Одну шашку, если еще одну – то это уже будет слишком». Они соглашаются на игру à toute rigueur, то есть по самым строгим правилам. Соглашение имеет два последствия: они играют по правилу “dame touchée dame jouée”, “тронул шашку – ходи ею”, и вы проигрываете, если действует “Фук”. Случилось так, что более сильный игрок забывает про свою дамку, и игра окончена. Затем он предлагает «Qui perd gaigne», «Поддавки», цель которой состоит в том, чтобы первым потерять все свои шашки или потерять больше, чем другой, в конце игры.
 Шашки с необязательным взятием жили долго, в 17 веке француз Пьер Малле ворчал на соотечественников, игравших в игру по этому правилу: «Детская игра» [1668:324]. В его глазах фырканье было слишком ограниченным, он хотел взять на себя полную ответственность. Полное обязательство взятия было введено только в конце 19 века, во время встреч между французскими и голландскими игроками. Англия перешла на полное обязательство в 20 веке.
 Контраст с великой шахматной реформацией второй половины 15 века поразителен: по всей Европе шахматисты довольно быстро перешли на новую игру. Если бы в средневековой Европе большое количество людей с энтузиазмом играло в шахматы, то этот сценарий был бы маловероятен. Другими словами, шахматы не могли быть игрой с глубокими социальными корнями.